El Instinto del Odio

"Cada generación cree controlar lo del sexo sin ataduras. Nadie lo controla." En la serie 'Trying'

"Nadie te dice que que el miedo y la excitación son idénticos, cómo nuestro cerebro puede entender ambas emociones como lo mismo, ¿qué crees que dice eso sobre los humanos?" You'll never find me

(Este escrito contiene temas delicados y para mayores de 18 años, si eres sensible o menor de edad, cierra este escrito.)

Lo que voy a compilar aquí ya lo he dicho en otros lugares, a veces desde otros enfoques, pero donde en mi cerebro está más unido y relacionado de lo que pudiera parecer en los distintos escritos. Quizás todo parta de un documental antiguo sobre el asco, que se basaba sobre todo en los estudios de Paul Rozin, un psicólogo y biólogo especialista en el asco. Desde entonces este tema es angular en mis pensamientos y filosofía. Lo que sigue es un mejor análisis, donde a la vez parte de una mejor estructuración del tema. La finalidad es la de demostrar que nada es al azar y que lo que ahora sólo parece caos, donde en tal tendencia se hace casi indiscernible encontrar patrones —concepto que puede extrapolarse a ser llamado instintos o bien el peso de la evolución—, y donde muy al contrario no existe casi nada o nada que se escape a la naturaleza de lo que somos, y por cómo esta se ha unido entre lo que es en sí natural, como igualmente al cómo todo se ha ido hilvanando a lo largo de la evolución social.

(Había más sabiduría hace veinte años o más que ahora, donde en el momento actual todo el conocimiento está siendo contaminado con los conceptos posmodernos, progres, feministas y Woke’s.)

Uno de los aspectos más destacables del asco es la contaminación. En ese documental se creó el experimento de poner una típica vivienda individual americana de dos pisos y amplio espacio exterior, a un precio muy bajo. Las personas entraban y se quedaban maravillados ante que tal calidad y amplitud fuera tan barato. Cuando los interesados empezaban a hablar de comprarla, el vendedor, partícipe del experimento, les decía que allí se había dado un oscuro y cruento crimen familiar. Muchos de los visitantes desistían de su interés. Era una vivienda o escena contaminada de alguna forma por el mal. Las casas encantadas o poseídas son una constante de las novelas y el cine. Existe una teoría sobre la procedencia moral a partir del asco y la contaminación. A la vez a partir de estas nace el concepto moral y social de pureza, como aquello que no está contaminado y está sano, y más tarde que está por encima de la media o es lo mejor.

Me atengo ha hacer preguntas a ChatGPT y al final haré un resumen.

Normalmente el cerebro se cierra a pensar en el otro, y el humano en general, a través de filtros positivos, de tal manera que no pensamos que defecan y sus heces, o los mocos o cualquier otro aspecto asqueroso, como así es con cualquiera de las mucosas o partes ‘pringosas’ del cuerpo. Igualmente ocurre cuando vemos a alguien destripado o con una parte del cuerpo destrozado y despiezado, cuando sí lo aceptamos más o menos de los animales. Se tiene por ello una imagen 'perfeccionista' o positiva del humano, que está representada por su piel (limpia, lisa, tersa, sana). ¿Ha estudiado este tema la ciencia o la filosofía, hay un nombre para ello?

El fenómeno que describes, donde las personas tienden a ignorar o evitar pensar en aspectos desagradables o repulsivos de otros seres humanos, puede ser abordado desde varias perspectivas científicas y filosóficas. Aunque no existe un término único que encapsule todo este fenómeno, varios conceptos y estudios relevantes pueden ayudar a entenderlo.

Psicología Social y Percepción

En psicología social, este fenómeno puede estar relacionado con el "efecto de halo" (halo effect). Este sesgo cognitivo hace que una característica positiva de una persona influya en nuestra percepción de otras características de esa persona. Por ejemplo, si vemos a alguien limpio y bien vestido, podemos asumir inconscientemente que otras características, como su higiene personal, son igualmente positivas, evitando pensar en aspectos menos agradables.

Gestión de Impresiones y Despersonalización

Otro concepto relevante es la "gestión de impresiones" (impression management), donde las personas controlan cómo se presentan a los demás para influir en las percepciones que los otros tienen de ellos. Este mecanismo puede explicar por qué tendemos a ignorar o minimizar aspectos negativos o desagradables de otras personas para mantener una imagen positiva de ellas.

Disgust y Reacción Emocional

La teoría del disgusto (disgust theory) estudia cómo y por qué sentimos repulsión hacia ciertas cosas, incluyendo aspectos físicos desagradables de otros seres humanos. Paul Rozin, un prominente psicólogo, ha investigado ampliamente el disgusto, mostrando cómo este sentimiento puede ser tanto una respuesta emocional como un mecanismo adaptativo para evitar la enfermedad.

Filosofía del Perfeccionismo y la Estética

En filosofía, el perfeccionismo puede estar relacionado con esta tendencia a idealizar la apariencia humana. La estética de lo humano ha sido discutida por filósofos como Kant, que abordó la percepción de la belleza y la repulsión, y cómo estas percepciones influyen en nuestras interacciones y juicios morales.

Estudios Culturales y Sociales

Los estudios culturales también ofrecen una perspectiva. Mary Douglas, en su libro "Pureza y Peligro" (Purity and Danger), discute cómo las sociedades categorizan lo puro y lo impuro, y cómo estas categorizaciones afectan la percepción y el comportamiento. En este contexto, evitar pensar en aspectos "impuros" de otros seres humanos puede ser una manera de mantener normas sociales y culturales de pureza.

Bibliografía y Recursos

Para profundizar en estos temas, puedes consultar:

• "The Halo Effect" de Phil Rosenzweig para entender el sesgo de percepción.
• "Disgust: The Theory and History of a Strong Sensation" de Winfried Menninghaus para un análisis profundo del disgusto.
• "Purity and Danger: An Analysis of Concepts of Pollution and Taboo" de Mary Douglas para una perspectiva antropológica y cultural.

Estos conceptos y estudios ayudan a entender cómo y por qué las personas tienden a mantener una imagen idealizada y positiva de otros seres humanos, evitando aspectos desagradables o repulsivos.

(Llamar la atención sobre el ‘efecto de halo’ y el cómo sobre las personas bellas tenemos una mayor percepción de ‘pureza’ y por ello de sanidad y mejor calidad de persona, y por todo, de una alta moralidad. Nada que ver, como ya salió a la luz en el escrito “Belleza inmoral”. Esto se debe a una mejor calidad de genes dando como resultado un rostro más atractivo y simétrico. Atractivo y a seleccionar para procrear, y al efecto contrario: la quinofilia como forma de rechazar lo peor dotado genéticamente o que tenga taras o extrañezas externas muy extremas.)

La teoría que más 'lógica' me parece es la ‘teoría del asco’, como parte de la evolución, ya que según se cree el llamado circuito del odio comparte sus zonas y estructuras. Parece haber una causa/efecto de si siento asco, me retiro, me hecho hacia atrás, lo repudio; luego algún mecanismo evolutivo ha creado el no pensar en lo negativo/corporal del otro, como su ano, heces, mucosas, y como para no odiarla o hacerla cuanto menos indeseable (amable).

Tu planteamiento sobre la conexión evolutiva entre el asco y la aversión hacia aspectos negativos o corporales de otros seres humanos tiene fundamento en la teoría del disgusto y su papel adaptativo en la evolución.

Teoría del Asco y la Evolución

El asco es una emoción poderosa que juega un papel crucial en la supervivencia. Se cree que evolucionó para protegernos de posibles fuentes de infección y enfermedad. Este mecanismo implica evitar cosas que pueden ser perjudiciales, como alimentos en descomposición, excrementos, o cadáveres. Este mismo mecanismo puede aplicarse a la forma en que evitamos pensar en aspectos corporales desagradables de otras personas, para mantener relaciones sociales armoniosas y reducir la repulsión o el odio.

Circuito del Asco en el Cerebro

Las investigaciones han identificado áreas específicas del cerebro asociadas con el asco, incluyendo la ínsula y la corteza cingulada anterior. Estos circuitos se activan no solo en respuesta a estímulos sensoriales directos que causan asco, sino también a pensamientos o imágenes mentales repulsivas. Esto sugiere que la aversión mental hacia aspectos desagradables de otros humanos puede ser parte de este mismo sistema adaptativo.

Relación con el Odio y la Repulsión

El circuito del asco en el cerebro puede estar relacionado con el circuito del odio. Estudios de neuroimagen han mostrado que algunas áreas cerebrales involucradas en el asco también se activan durante sentimientos intensos de odio. Esto refuerza la idea de que el asco podría funcionar como un mecanismo preventivo para evitar la formación de emociones negativas intensas hacia otros humanos.

Protección Social y Evolutiva

Evolutivamente, evitar el asco hacia otros seres humanos y no centrarse en sus aspectos corporales negativos podría haber favorecido la cohesión social y la cooperación. La capacidad de formar alianzas y mantener relaciones sociales estables sería crucial para la supervivencia y el éxito reproductivo de nuestros ancestros. La repulsión extrema hacia los aspectos negativos o corporales de otros podría haber sido perjudicial para la formación de vínculos sociales fuertes.

Investigación y Estudios

Para profundizar en este tema, te recomiendo consultar los siguientes recursos:

• Paul Rozin y sus estudios sobre el disgusto: Rozin ha sido uno de los principales investigadores en el campo del disgusto y su papel evolutivo.
• "Disgust: The Theory and History of a Strong Sensation" de Winfried Menninghaus, que analiza la teoría y la historia del asco.
• "Why Disgust Matters" de Colin McGinn, que explora la importancia del asco en la vida humana y su conexión con otros sentimientos y comportamientos.

Conclusión

La teoría del asco y su relación con la evolución, así como su conexión con el odio, proporcionan una explicación lógica y coherente de por qué tendemos a evitar pensar en aspectos corporales negativos de otros seres humanos. Este mecanismo adaptativo puede haber sido crucial para nuestra supervivencia y éxito social a lo largo de la evolución.

En parte, ¿no puede nacer de tal aspecto el rechazo al homosexual masculino, por su 'elección' al sexo anal?, en tanto que llama a ese circuito de asco/odio. Por ello igualmente se rechaza/rechazaba el sexo anal con la mujer, donde igualmente era considerado sodomía. El amor entre mujeres no ha sido tan perseguido y estigmatizado como el de entre los hombres.

La aversión a la homosexualidad, en particular a la homosexualidad masculina, puede estar relacionada con las teorías evolutivas relacionadas con el asco y el "sistema inmunológico conductual". Este concepto postula que los humanos han desarrollado mecanismos para evitar patógenos, siendo el asco una emoción primaria que ayuda en esta evitación. El ano, asociado con los excrementos y, por lo tanto, con una posible enfermedad, puede desencadenar sentimientos de disgusto. Se cree que esta reacción está profundamente arraigada como medida de protección.

Perspectivas evolutivas y psicológicas

1. Sistema inmunológico conductual: Según esta teoría, el asco evolucionó para proteger a las personas de los patógenos. Las actividades u objetos que aumentan el riesgo de enfermedad, como los alimentos en descomposición, los fluidos corporales o los excrementos, suelen provocar fuertes reacciones de disgusto. Dado que el coito anal está directamente asociado con el ano, un área cultural y biológicamente vinculada a la excreción y los desechos, puede desencadenar esta respuesta de asco.
2. Condicionamiento cultural y social: Las normas culturales y la socialización juegan un papel importante en la formación de actitudes hacia diversos comportamientos, incluidas las actividades sexuales. Los tabúes sociales y los códigos morales con respecto a la sexualidad pueden reforzar los sentimientos de repugnancia hacia los actos homosexuales. Estas normas a menudo se derivan de contextos históricos en los que ciertos comportamientos se consideraban perjudiciales para la salud o la estabilidad de la sociedad.
3. Homofobia y moralidad: Los estudios psicológicos sugieren que los juicios morales y las reacciones emocionales a menudo están entrelazados. Para muchos, la desaprobación moral de la homosexualidad está cargada emocionalmente y vinculada a sentimientos de repugnancia. Esta conexión entre las respuestas morales y emocionales puede perpetuar actitudes negativas y prejuicios contra las personas homosexuales.

Pruebas de apoyo

Las investigaciones han demostrado que las personas que tienen una mayor sensibilidad al asco son más propensas a tener actitudes negativas hacia los homosexuales. Esta conexión no es absoluta, pero indica una correlación significativa:

• Estudio de Inbar, Pizarro y Bloom (2009): Este estudio encontró que las personas que reportaron niveles más altos de sensibilidad al asco eran más propensas a tener actitudes negativas hacia los hombres homosexuales.
• Teoría de los fundamentos morales de Haidt: El trabajo de Jonathan Haidt sobre psicología moral sugiere que el asco y la pureza/santidad son fundamentos del razonamiento moral. Las personas que valoran mucho la pureza suelen ser más conservadoras y pueden ver la homosexualidad como una violación de este fundamento moral.

Críticas y limitaciones

1. Reduccionismo: Atribuir la homofobia únicamente a los mecanismos evolutivos del asco es demasiado simplista. Los comportamientos y actitudes humanas son multifacéticos, influenciados por una combinación de factores biológicos, psicológicos, sociales y culturales.
2. Variabilidad cultural: Las actitudes hacia la homosexualidad varían ampliamente entre culturas, lo que indica que los contextos sociales y culturales juegan un papel importante. Algunas culturas con fuertes tradiciones comunales o no occidentales tienen diferentes actitudes hacia el comportamiento homosexual, que no se explican fácilmente solo con teorías evolutivas.
3. Complejidad de la sexualidad humana: La sexualidad humana y las respuestas emocionales y morales asociadas son complejas. Simplificarlos a un solo factor como el asco no capta la imagen completa del comportamiento y las actitudes sexuales humanas.

En resumen, si bien las teorías evolutivas relacionadas con el asco proporcionan una explicación plausible para algunas actitudes negativas hacia la homosexualidad masculina, no dan cuenta de toda la complejidad del comportamiento sexual humano y la variabilidad cultural. La investigación interdisciplinaria adicional, que combina conocimientos de la biología, la psicología, la sociología y la antropología, es esencial para comprender completamente estas actitudes.

(Leer sobre Sistema inmunológico conductual, pues en realidad es lo que estoy tratando de exponer aquí, a diferencia que yo lo enmarco desde otras visiones más amplias. Mi hermano en cachondeo me dice que nunca creyó que fuera a ver tantos anos en la vida. En el principio el porno evitaba que se mostraran —estando tan cerca de la vagina es complicado; según se cree la distancia entre estos dos orificios es diferente entre las distintas etnias—, al final es parte de su atractivo, las camgirl no tienen ningún pudor de mostrar una parte que de forma natural es complicado de mantenerla limpia. El Islam y sus creyentes ponen especial atención en su limpieza, e incluso por defecto creen que los occidentales no tienen especial cuidado como el que ponen ellos.)

Sobre el tema del asco y cómo queremos o necesitamos ver al otro, como para que no se active el asco y por ello posiblemente el odio. La familia es allí donde menos se da el asco, pues es parte de lo propio. ¿Hay algún estudio que analice si la madre tiene que bajar a mínimos su sensación de asco, a partir que lo tiene que hacer con sus bebés?, y si es menos propio el asco en los progresistas que entre los conservadores, (esto último ya lo ha tratado desde la perspectiva de Jonathan Haidt, pero quiero que amplíe el tema).

El concepto de asco y cómo afecta a los vínculos sociales y familiares se ha estudiado en diversos contextos, incluidos los marcos psicológicos y sociopolíticos. A continuación, se presenta un resumen de los hallazgos y estudios relevantes:

El asco y el cuidado materno

1. Reducción del disgusto en el cuidado materno. Las investigaciones indican que las madres tienden a mostrar una sensibilidad reducida al asco cuando se trata de sus propios hijos. Esta adaptación es crucial para el cuidado eficaz, como el manejo de pañales, la limpieza del vómito y otras tareas relacionadas con la higiene que normalmente desencadenarían respuestas de disgusto. Un estudio realizado por Curtis y Biran (2001) Discute cómo se modula la sensibilidad al asco en situaciones de cuidado.
2. Desde un punto de vista evolutivo, la reducción de la sensibilidad al asco en las madres es ventajosa, ya que garantiza que los bebés reciban los cuidados necesarios para sobrevivir a pesar de su incapacidad para mantener la higiene personal.

Asco, sensibilidad, y orientación política

1. Asco, sensibilidad y conservadurismo. Los estudios han demostrado que el conservadurismo político a menudo se asocia con niveles más altos de sensibilidad al asco. Los conservadores tienden a tener reacciones más fuertes ante posibles contaminantes y transgresiones morales, lo que se alinea con su preferencia por el orden, la pureza y los valores tradicionales. Un estudio realizado por Terrizzi, Shook y McDaniel (2013) encontró una correlación significativa entre la sensibilidad al asco y las actitudes políticas conservadoras.
2. Los liberales y la reducción de la sensibilidad al asco. Por el contrario, los liberales tienden a tener una menor sensibilidad al asco. Esto puede estar relacionado con su apertura a nuevas experiencias y una mayor aceptación de la diversidad y las normas sociales no tradicionales. Investigación publicada en la revista Emoción por Inbar, Pizarro, & Bloom (2009) apoya esto, lo que indica que los liberales son menos propensos a experimentar disgusto en diversos contextos en comparación con los conservadores.

Mecanismos psicológicos

1. Asco y juicios morales: El asco no es solo una respuesta física, sino que también juega un papel en los juicios morales. Por ejemplo, la hipótesis del "asco moral" sugiere que los sentimientos de disgusto pueden extenderse a comportamientos sociales e infracciones morales. Esta conexión entre el asco físico y la pureza moral ayuda a explicar por qué la sensibilidad al asco puede influir en las actitudes políticas y sociales.
2. Vinculación familiar y reducción del disgusto: Dentro de las familias, la reducción de las respuestas de asco facilita las interacciones físicas cercanas y el cuidado. Este mecanismo de vinculación es particularmente fuerte entre padres e hijos, asegurando que los padres puedan nutrir a sus hijos sin ser repelidos por los desencadenantes típicos del disgusto.

Conclusión

La interacción entre la sensibilidad al asco, el cuidado materno y la orientación política pone de relieve la complejidad de esta emoción en la configuración del comportamiento humano y las estructuras sociales. Los estudios muestran consistentemente que el cuidado materno implica una reducción de la sensibilidad al asco, lo que permite un cuidado efectivo. Del mismo modo, la orientación política influye en la forma en que los individuos perciben y reaccionan al disgusto, y los conservadores generalmente muestran una mayor sensibilidad en comparación con los liberales.

Referencias

• Curtis, V., & Biran, A. (2001). Suciedad, asco y enfermedad: ¿Está la higiene en nuestros genes? Perspectivas en Biología y Medicina, 44(1), 17-31.
• Terrizzi, J. A., Shook, N. J., & McDaniel, M. A. (2013). El sistema inmunológico conductual y el conservadurismo social: un meta-análisis. Evolución y Comportamiento Humano, 34(2), 99-108.
• Inbar, Y., Pizarro, D. A., & Bloom, P. (2009). Los conservadores se disgustan más fácilmente que los liberales. Cognición y Emoción, 23(4), 714-725.

Por lo que hemos hablado de maternidad y asco, a la vez esto contrasta a que la mujer sea más sensible a los olores y por ello a coger asco a las personas que no sean muy limpias, ¿hay estudios sobre ello y por qué tienen una mayor sensibilidad, y si es porque son las selectoras de los padres de sus hijos?

Sí, hay estudios que exploran la sensibilidad olfativa en las mujeres y su relación con el asco, especialmente en el contexto de la maternidad y la selección de pareja. Las investigaciones sugieren que las mujeres tienen un sentido del olfato más agudo que los hombres, y esta sensibilidad puede estar relacionada con varios factores evolutivos y biológicos.

Sensibilidad Olfativa en Mujeres

1. Factores Evolutivos:
• Selección de Pareja: Se ha propuesto que la mayor sensibilidad olfativa en las mujeres está vinculada a la selección de pareja. Los olores corporales pueden proporcionar información sobre la compatibilidad genética, salud y fertilidad de una posible pareja. Esto es crucial para la reproducción, ya que elegir una pareja saludable y genéticamente compatible puede aumentar las probabilidades de tener descendencia sana.
• Protección del Feto y del Recién Nacido: Durante el embarazo, la sensibilidad olfativa de las mujeres a ciertos olores (especialmente aquellos que pueden ser indicadores de alimentos en mal estado o sustancias tóxicas) puede aumentar como una medida de protección para el feto en desarrollo.
2. Factores Biológicos:
• Hormonas: Las fluctuaciones hormonales, particularmente de estrógeno, pueden influir en la agudeza del olfato. Por ejemplo, las mujeres suelen experimentar cambios en la sensibilidad olfativa a lo largo del ciclo menstrual, siendo más agudas durante la ovulación.
• Genética: La genética también juega un papel en la sensibilidad olfativa. Estudios han demostrado variaciones en genes relacionados con los receptores olfativos que pueden influir en cómo percibimos los olores.

Estudios Relevantes

1. Investigación en Psicología Evolutiva:
• Un estudio publicado en la revista Behavioral Ecology sugiere que las mujeres pueden usar la información olfativa para evaluar la calidad genética de posibles parejas. El estudio encontró que las mujeres son más sensibles a los olores masculinos durante la ovulación, cuando son más fértiles.
2. Sensibilidad Olfativa y Protección del Recién Nacido:
• Otro estudio en la revista Hormones and Behavior encontró que las mujeres embarazadas y las madres recientes tienen una mayor aversión a olores que podrían ser perjudiciales, lo cual podría ser una adaptación para proteger al feto y al recién nacido de sustancias tóxicas y enfermedades.

Implicaciones

La mayor sensibilidad olfativa en las mujeres no solo tiene implicaciones en la selección de pareja, sino también en su capacidad para detectar señales de peligro en el entorno, lo cual es especialmente importante durante el embarazo y la maternidad. Esto también podría explicar por qué las mujeres son más susceptibles a ciertos olores y pueden desarrollar aversiones más fácilmente.

En resumen, la mayor sensibilidad olfativa en las mujeres puede ser vista como una ventaja evolutiva relacionada con la selección de pareja y la protección del feto y los niños pequeños. Esta característica podría haber evolucionado para maximizar la salud y la supervivencia de la descendencia.

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: Havlíček, J., & Roberts, S. C. (2009). MHC-correlated mate choice in humans: A review. Behavioral Ecology, 20(4), 643-651: Fessler, D. M. T., & Navarrete, C. D. (2003). Meat is good to taboo: Dietary proscriptions as a product of the interaction of psychological mechanisms and social processes. Journal of Cognition and Culture, 3(1), 1-40.

A la vez también tienen una mayor sensibilidad a los tonos o diferencias de los colores, y como se da el caso que parte del gusto tiene que ver a la vez con el olfato, por ello tienen una mejor sensibilidad al gusto. Los hombres homosexuales pasivos tienen partes del cerebro más iguales a los de la mujer que a los del hombre, lo que implica que la homosexualidad pasiva está muy relacionada con una predisposición genética, mientras que la activa puede tener que ver más con una predisposición ambiental; por esto último, los gemelos pueden tener tendencias sexuales distintas.

Hay una parte del cerebro que es común entre los hombres homosexuales al cerebro de las mujeres.

Este contenido podría infringir nuestras políticas de uso. (En este y otros temas de arriba me salta este mensaje, pero al final me contesta. ¿Veis el peligro de la IA y el pensamiento políticamente correcto?, podrá llegar un momento que todo lo que he expuesto aquí se oculte por ser ‘incorrecto’, según los cánones de ‘verdad’ de los progres, el feminismo y lo Woke.)

Sí, hay estudios que han encontrado similitudes estructurales en el cerebro de hombres homosexuales y mujeres heterosexuales. Uno de los estudios más citados en este campo es el realizado por el neurocientífico sueco Simon LeVay en 1991. En su estudio, LeVay encontró que una región del cerebro llamada núcleo intersticial del hipotálamo anterior (INAH-3) era, en promedio, más pequeña en hombres homosexuales, similar en tamaño a la misma región en mujeres heterosexuales.

Otro estudio realizado por Ivanka Savic y Per Lindström en 2006 utilizó imágenes de resonancia magnética para examinar la estructura del cerebro y encontró que el cerebro de los hombres homosexuales tenía patrones de asimetría y conexiones entre hemisferios similares a los de las mujeres heterosexuales. Este estudio observó diferencias en la masa gris y blanca, y en la conectividad entre el hemisferio derecho e izquierdo del cerebro.

Estudios Relevantes:

1.     Simon LeVay (1991):

• Encontró que el INAH-3 en hombres homosexuales es, en promedio, más pequeño que en hombres heterosexuales y similar en tamaño al de mujeres heterosexuales.
• Referencia: LeVay, S. (1991). A difference in hypothalamic structure between heterosexual and homosexual men. Science, 253(5023), 1034-1037.

2.     Savic y Lindström (2006):

• Encontraron que la asimetría cerebral y la conectividad interhemisférica en hombres homosexuales son más similares a las de mujeres heterosexuales.
• Referencia: Savic, I., & Lindström, P. (2008). PET and MRI show differences in cerebral asymmetry and functional connectivity between homo- and heterosexual subjects. Proceedings of the National Academy of Sciences, 105(27), 9403-9408.

Implicaciones: Estos estudios sugieren que la orientación sexual puede tener una base biológica con correlatos estructurales en el cerebro. Aunque estos hallazgos no determinan la orientación sexual, sí indican que hay diferencias en la estructura cerebral que están asociadas con la orientación sexual.

Limitaciones y Consideraciones: Es importante tener en cuenta que la investigación en este campo es compleja y en evolución. Las diferencias encontradas no son determinantes absolutos y pueden estar influenciadas por una variedad de factores, incluyendo genética, ambiente prenatal, y experiencias de vida. Además, la orientación sexual es un fenómeno multifacético que no puede ser explicado completamente por una única variable biológica. Estos hallazgos nos brindan una mayor comprensión de la diversidad humana y refuerzan la idea de que la orientación sexual tiene componentes biológicos, pero también resaltan la necesidad de una investigación continua para comprender mejor estos complejos fenómenos.

(Quién lea mucho sobre el cerebro se encontrará que la ciencia siempre habla de las diferencias entre el cerebro masculino y femenino, de amplias diferencias en regiones en tamaño o conectividad, pero donde cuando hablan en los medios públicos no lo hacen ver. Un tema complejo es pensar, en una extrapolación, de si lo importante de las tarjetas gráficas NVIDIA o Radeon es su función, lo que hacen ante nuestros ojos, cuando una y otra no son iguales por su arquitectura de diseño y a partir de esta lo que el software puede hacer o no, o en donde una u otra es mejor en ciertos aspectos. El homosexual pasivo al tener un cerebro más parecido al de la mujer, tiende a trabajar o sobresalir en temas de moda y estética.)

Por dos puntos de este escrito nos encontramos con la paradoja de si la mujer tiende más a ser progre o conservadora, ya que por un lado soporta mejor o está más abierta a cuidar a los enfermos (enfermeras), con todo lo que ello implica con el tema de mucosas, heces y olores, pero a la vez tienen la tendencia a percibir más los malos olores. ¿Cómo encajar tal aparente contradicción? La mujer es más empática y sociable (y necesitada de lo social), por lo que parece mantener a raya esa otra parte de la naturaleza de repudiar el ‘exceso’ de olor a favor de su instinto natural de protección. Sobre todo si ya se es madre, o si ya siendo mayor nunca lo ha sido y tiene latente ese deseo. Es distinto para la mujer joven y sin hijos, donde quizás en ellas pueda más la sensibilidad al olor y el seleccionar al ‘buen’ macho. Con todo, como en la juventud hay una mayor neuroplasticidad, se tiende por ello más a la apertura al cambio y por ello a lo progre. Por lo general y paradójicamente, la mujer es más de izquierdas, porque le puede ese lado de unir lazos y lo social. Una sociedad más matriarcal, así, tenderá más hacia la izquierda. Es posible que tanto España como los países hispanos —por contagio en las costumbres— provengan de una cultura más matriarcal, de esto sobre todo saben más los gallegos (hasta hace poco, o aún, la que se hacía cargo del dinero y las finanzas en la familia, eran las mujeres; ahora se llevan dos cuentas o bien se llevan en común). España, al ser una península, corrió una historia muy aislada del resto del continente. El vasco y el antiguo íbero son idiomas posposiciónales, al igual que el celta (por lo de idioma común, cultura común). Esto se perdió con el Imperio Romano y el latín, pero se mantuvo en el vasco por aislamiento. Casi todos los países hispanohablantes, así como en España, se tiende más a las ideas de las izquierdas, que son las que más tiempo se mantienen en el poder. Por el contrario, nos va peor en lo económico y la prosperidad que a otros países del norte de Europa.

 

(Casi todo lo hablado se hace evidente en el lenguaje, pues en inglés y originariamente en los lenguajes latinos, disgusto, proviene de no gustar o rechazado por el gusto). En inglés asco es ‘disgust’, que literalmente es disgusto en castellano, no vinculado al gusto, sino al recibir un revés en la vida por parte de alguien, ¿Cuál es la etimología de disgust?

La palabra "asco" en inglés tiene una etimología interesante que se remonta a varios idiomas y, de hecho, tiene connotaciones diferentes en comparación con su traducción directa al español "disgusto".

Etimología de "disgusto"

1. Origen: La palabra inglesa "disgust" proviene de la palabra francesa media "desgouster" (ahora "dégoûter"), que significa "disgustar" o "causar aversión".
2. Componentes:
• El prefijo "dis-" es un prefijo de origen latino que significa "aparte", "separado" o que indica inversión o negación.
• La raíz "gouster" en francés antiguo, deriva de la palabra latina "gustus" que significa "sabor".
3. Significado Evolución:
• Inicialmente, "disgust" se refería a un fuerte sentimiento de disgusto o aversión, particularmente relacionado con la comida y el sabor.
• Con el tiempo, el significado se amplió para incluir un fuerte sentimiento de aversión o repulsión más allá del gusto, abarcando la aversión moral y emocional.

Contexto comparativo: "Disgusto" español

1. Diferentes connotaciones:
• En español, "disgusto" comúnmente se refiere a un estado de malestar, molestia o angustia emocional en lugar de la sensación física de asco o repulsión.
• Esta palabra está relacionada con experimentar un revés o una decepción, que puede causar malestar emocional, pero no necesariamente incluye la sensación física de asco que a menudo implica "disgust" en inglés.
2. Componentes similares:
• El prefijo "dis-" permanece consistente, lo que indica negación o inversión.
• La raíz "gusto" se refiere a "gusto", pero en español, a menudo se extiende metafóricamente para significar "placer" o "disfrute".

Resumen: Por lo tanto, si bien tanto "disgusto" en inglés como "disgusto" en español comparten una raíz común relacionada con "sabor", sus significados han divergido significativamente con el tiempo. "Disgusto" en inglés enfatiza una fuerte aversión o repulsión, a menudo física, mientras que "disgusto" en español se enfoca en angustia o molestia emocional.

Referencias

• Diccionario etimológico en línea: asco
• Merriam-Webster: Asco

(Se me ha olvidado una pregunta relevante; normalmente escribo y a la vez tengo que hacer cosas, durante esos procesos de apartarme del ordenador suelo olvidarlas; si la recuerdo la añadiré en otro momento).

 Como ya he dicho otras veces, esa bifurcación a dos tipologías o rasgos humanos: la apertura a la experiencia y la aversión al cambio, que puede incluir la baja tolerancia al estrés, se debe a zonas del cerebro: la amígdala, más agrandada en los segundos, y una corteza cingulada anterior menos conectada y pequeña, donde el papel de esta zona es principalmente detectar las novedades o los errores en los patrones o los comportamientos. Muchos nacen con tales modificaciones, a veces por cambios epigenéticos llevados por el espermatozoide del padre (estrés o ansiedad en el padre durante su producción), el óvulo (heredado por tres generaciones) de la madre o cambios durante el embarazo (estrés o ansiedad durante el embarazo). También puede darse tal cambio debido a un proceso traumático, más grave o acentuado cuanto mayor sea el trauma. Si se da tal cambio o por un cambio epigenético o por un trauma, quiere decir que tal proceso forma parte de una modulación social. Cuantas más personas ‘muten’ hacia ese espectro, ya sea por la epigenética o por un trauma (o la suma de muchos pequeños traumas —disgustos, nunca mejor traído— o exceso prolongado de estrés o ansiedad durante la vida), mayores serán las personas conservadoras que evitarán los cambios sociales drásticos y con tendencia a ser preocupantes. Por el contrario, en épocas de crecimiento económico y de bienestar, mayor será el número de personas no ‘mutadas’ y por ello se dará una mayor tendencia a la apertura y las novedades.

 ¿Qué no encaja con la realidad?, en el escrito “Resolviendo aparentes contradicciones” hago ver una gran mayoría de ellas, pero se me olvidó añadir que uno suele ser del ‘equipo del que es el padre’, o sea, uno hereda a nivel social las ideologías y tendencias de los padres (como se explica en “Entender qué es y cómo trabaja el inconsciente”), por ello si estos son socialistas, los hijos lo suelen ser. Ser socialistas o no, por todo esto, está imbricado en lo cultural y por ello en el pasado de cada país. Como España ‘proviene’ a corto plazo del Franquismo, y este de la Guerra Civil, lo más marcado en España a nivel social, es ser socialista…, independientemente que quizás la mayoría de tales personas tengan el ‘engrama’ cerebral de la no apertura de las novedades y de la baja tolerancia al estrés. Tales tipos de personas son las que están llenando las consultas médicas por problemas de ansiedad o depresión. La ‘mejor cura’ podría ser cerrarse a novedades y al estrés, y por ello a los temas progresistas (como así se lo hace ver el cuerpo y los instintos), pero como la identidad cultural es la que dejamos ver al exterior, al igual que es la camiseta y los colores en la que nos enfundamos para ir a ver un partido de fútbol, no nos ‘quitamos’ o desenfundamos de tal identidad por el simple hecho de obviar las evidencias, al desoír aquello que nuestro cuerpo nos está diciendo.

 Tal paradoja no daría razón al posmodernismo al anteponer lo social al instinto, ya que defender a ultranza la propia identidad, pese lo que pese, también forma parte del lenguaje de los instintos, pues la identidad social es una extensión de la familia, y la defensa a ultranza de la familia es instinto. Con todo lo dicho en el escrito…, no hay nada fuera de la naturaleza. La razón sólo es una vestimenta con la que nos creemos vestidos ante los ojos de los demás, pero como se suele decir: “el rey va desnudo”. Saberse desnudo es un signo de cordura y de humildad.

Uniendo este escrito a anteriores. ¿Una época pija tiende más a rechazar a lo extraño, al extranjero, dada la tasa de pulcritud y sanidad a la que llega? Al parecer se va en las dos direcciones a la vez, puesto que los conservadores tienden a rechazar y los progresistas a acoger, pero inconscientemente en estos últimos está la idea que los inmigrantes se tienen que poner a la altura de pulcritud, de sanidad y de comportamientos que su misma cultura y civilización (como ese es el caso del burka o el rechazo por 'sucio' del burkini —bañador burka—; o mismamente en tener la misma apreciación sobre el sexo y la agresividad), luego no deja de ser una postura hipócrita y quizás por ello algo más despreciable.